Paradokss

Kas ir Paradokss:

Paradokss ir pretējs tam, ko kāds uzskata par patiesu vai pretēju viedokli, kas atzīts par derīgu. Paradokss ir neticama ideja pretēji cerībām. Tas var būt arī saiknes vai loģikas trūkums .

Paradokss nāk no latīņu valodas ( paradokss) un grieķu valodas ( paradoksi ). Priekšvārds " par " nozīmē pretēju vai pretēju, un sufikss " doxa " nozīmē atzinumu. Paradokss bieži ir atkarīgs no runas valodas, vizuālās vai matemātiskās, pieņēmuma, jo tas modelē aprakstīto realitāti.

Tāpēc ir loģiska ideja, kas nodod vēstījumu, kas ir pretrunā ar tās struktūru. Paradokss atklāj vārdus, ka, lai gan viņiem ir atšķirīgas nozīmes, tie ir saistīti ar to pašu tekstu, piemēram, "Jo vairāk mēs dodam, jo ​​vairāk mēs saņemam", "Smiekli ir nopietna lieta", "Labākā improvizācija ir tā, kas vislabāk sagatavota".

Paradoksu identificēšana ir veicinājusi zinātnes, matemātikas un filozofijas attīstību. Filozofijā paradokss ir stoicu filozofu iesvētītais termins, lai apzīmētu, kas ir acīmredzami pretrunīgs, bet kas tomēr ir jēga.

Tā sauktie patiesie paradoksi rada absurdu rezultātu, pat ja tas ir pierādīts, ka tā ir patiesa. Viltus paradoksi parāda rezultātu, kas šķiet nepatiess, bet arī pierādījums ir nepareizs. "Visi zirgi ir vienādas krāsas. Komplektā, kur ir viens zirgs, visi zirgi ir vienādas krāsas.

Paradokss, kas nav ne patiess, ne nepatiess, pieder pie antinomijas klases, kas ir apgalvojums, kas sasniedz sevī pretrunīgu rezultātu, izmantojot pieņemamus argumentācijas līdzekļus.

Valodas attēls

Saistībā ar antitēzi, tas ir valodas skaitlis, kas sastāv no tādu vārdu izmantošanas, kas pat pretstatā tajā pašā paziņojumā, ir apgalvojums, kas acīmredzot ir taisnība, bet kas noved pie loģiskas pretrunas vai pretrunā ar kopējo intuīciju un loģika. Daži paradoksu piemēri kā runas skaitlis ir šādi: "Nekas nav viss, " "Es esmu tukša sajūta, " "Klusums ir labākā runa."

Zeno paranoja

Filozofa Zeno paradoksi ir argumenti, kuru mērķis ir pierādīt dažu jēdzienu, piemēram, dalāmības, kustības un daudzveidības, pretrunas.

Viens no pazīstamākajiem piemēriem ir sacensība starp Achilles un bruņurupuci. Šajā paradoksā bruņurupucis ir sasniegts attiecībā pret Ahileju, un tas nekad nevar sasniegt bruņurupuci, jo tad, kad Achilles ierodas vietā, kur bruņurupucis atstājis, tas jau ir sasniegts. Piemēram, bruņurupucis sākas 100 metru sākumā. Kad Achilles sasniedz punktu, kur sākās bruņurupucis, tas jau ir sasniedzis vēl 10 metrus. Kad Achilles to sasniedz 10 metrus, bruņurupucis jau ir sasniedzis 1 metru un tādējādi bezgalīgi īsākos attālumos. Šis paradokss bija paredzēts, lai diskreditētu nepārtrauktas kustības jēdzienu.

Laika paradokss

Laika paradokss ir saistīts ar zinātnisko fantastiku, konkrētāk, par laika ceļojuma tēmu. Īpašā vectēva paradoksa gadījumā indivīds ceļo pagātnē un nogalina savu vectēvu, pirms viņš tēvu uztver. Tādā veidā, tā kā laika ceļotāja tēvs nav piedzimis, ceļotājs pats nebūtu dzimis. Bet, ja laika ceļotājs nav dzimis, kā viņš varēja atgriezties savlaicīgi, lai nogalinātu savu vectēvu? Šeit ir šīs situācijas paradokss.

Uzziniet vairāk par laika paradoksu.

Dvīņu paradokss

Pazīstams arī kā pulksteņu paradokss, tas ir relativitātes teorijas secinājums, saskaņā ar kuru, ņemot vērā dvīņus A un B, ja viens no viņiem veic kosmosa braucienu, viņa atgriešanās būs jaunāka par otru. Šis secinājums, kas šķiet pretrunā ar veselo saprātu, ir pārbaudīts vairākos eksperimentos.

Epikura paradokss

Epikura paradokss balstās uz trim pazīmēm, kas ir attiecināmas uz Dievu: visvarenību, visu zināšanām un omnibenevolenci (neierobežotu labvēlību). Epikurs apstiprina, ka pirms ļaunuma pastāvēšanas Dievs nevar uzrādīt trīs raksturīgās pazīmes vienlaicīgi, jo divu viņu klātbūtne automātiski izslēdz trešo.

Ja Dievs ir visvarens un visvarens, Viņam ir vara, lai likvidētu ļaunumu un zināšanas par viņu, bet, ja viņš joprojām pastāv, tas ir tāpēc, ka Dievs nav visuresošs. Ja Dievs ir viszināms un visuresošs, Viņš zina visu par ļaunumu un vēlas to dzēst, bet tā kā tas nav visvarens, tas to nevar novērst. Pēdējā scenārijā, Dievs ir visvarens un visuresošs, Dievam ir vara iznīcināt ļauno, un Viņš vēlas to darīt, bet Viņš nevar, jo Viņam nav zināšanu par Viņu.